FAQ

Le mouvement Hizmet en Suisse est constitué de nombreuses associations et fondations décentralisées qui s’organisent. À cet égard, le Mouvement Hizmet est un réseau d’initiatives qui échangent des informations et travaillent ensemble au niveau local et national selon les besoins. Au cours des dernières décennies, la Suisse a assisté à l’émergence d’un large éventail d’organisations dans lesquelles différentes personnes sont impliquées.

« Partisans de Gülen » est une désignation qui n’est pas utilisée au sein du mouvement Hizmet. Les adeptes de Hizmet sont des hommes et des femmes de tous les milieux et de toutes les tranches d’âge. Les idées du savant islamique Fethullah Gülen sont des sources d’inspiration importantes pour de nombreuses personnes. Mais en fin de compte, l’engagement a lieu localement et chaque personne engagée décide elle-même de la manière dont elle veut apporter sa contribution.

L’homme doit pouvoir se développer, éduquer et éclairer. Le mouvement Hizmet en Suisse est petit, principalement des Suisses d’origine turque. En Suisse, les personnes engagées au Hizmet ont fondé diverses associations et fondations dans le but de maintenir les établissements d’enseignement et de promouvoir le dialogue et l’intégration interculturels et interreligieux. Voir aussi : « Quels sont nos objectifs ?

Pour Fethullah Gülen, l’Islam est sans aucun doute compatible avec la démocratie. Selon lui, les valeurs universelles et les droits de l’homme s’appliquent indépendamment d’une religion particulière. Les efforts de Gülen au sein du mouvement Hizmet pour la coexistence pacifique et le dialogue sont incontestés et sont donc appréciés par de nombreux universitaires et chercheurs dans le monde entier (comme Thomas Michel S.J., le professeur Helen Rose Ebaugh, le professeur Suleiman Abdallah Schleifer).

Dans le mouvement Hizmet, l’être humain est au centre de l’attention. L’être humain en tant qu’individu est le point de départ de l’action. Chacun est responsable de sa propre vie, mais aussi de l’état de la société. Ainsi, le cœur de l’engagement est d’œuvrer pour la démocratie et les droits de l’homme.

Comme le Hizmet est un mouvement de la société civile inspiré par la foi, les participants à ce mouvement sont motivés notamment par des ressources spirituelles et des valeurs morales dérivées de la tradition islamique, comme le désintéressement et d’autres incitations non matérielles.

Les idées du Mouvement Hizmet sont basées sur des valeurs universelles telles que la tolérance, l’égalité des chances, la participation sociale, les droits démocratiques fondamentaux, la liberté d’expression et l’égalité entre les hommes et les femmes. Bien qu’historiquement le Mouvement Hizmet trouve ses origines dans l’Islam, il est ouvert à tous les peuples, qu’ils appartiennent ou non à une religion.

Non, le mouvement ne représente pas un Islam politique, mais un Islam civil. Elle se définit comme une force de la société civile qui se concentre sur les personnes et leur développement individuel.

Non. Les sectes se caractérisent par la perte d’autonomie de l’individu, le droit exclusif des membres au salut, l’isolement social et la culture d’un culte de la personnalité. Toutes ces conditions ne sont pas remplies dans le Hizmet. Le mouvement Hizmet n’a pas d’enseignements ou de rituels sectaires. Elle a une structure ouverte. La participation au mouvement se fait exclusivement sur une base volontaire. Enfin, Fethullah Gülen n’est pas considéré comme infaillible.

Les institutions Hizmet en Suisse sont organisées en associations ou en fondations au sens du Code civil suisse. Ces organisations sont financées – comme c’est l’usage en Suisse – par des subventions et des cotisations des membres. La collecte de fonds est effectuée par des associations locales. Le mouvement Hizmet en Suisse n’est pas financé de l’étranger.

Ceux qui sont au pouvoir en Turquie ne croient probablement pas que le mouvement Hizmet est lui-même dangereux. Fethullah Gülen leur sert de bouc émissaire classique. Gülen a été déclaré ennemi public numéro un après qu’il ait été découvert en 2013 que la famille Erdogan et trois ministres de son cabinet étaient impliqués dans le scandale de la corruption. Sans aucune preuve, le gouvernement prétend que la révélation de cette corruption a été faite par des juges, des procureurs et des policiers proches du mouvement Hizmet.

Erdogan crée toujours un nouveau bouc émissaire pour détourner l’attention du scandale de la corruption et accroître encore son pouvoir. À l’heure actuelle, celui qui critique Erdogan et sa politique est un traître ou un ennemi de l’État ; tous les hommes politiques de l’opposition, les universitaires, les juges, les procureurs, les policiers, les membres de l’armée, les journalistes, les propriétaires d’entreprises, etc. La présomption d’innocence ne s’applique plus à eux.

Selon les principes démocratiques et constitutionnels, cette accusation n’est en aucun cas défendable. Une chasse aux sorcières a lieu actuellement contre toutes les voix qui critiquent le gouvernement, en particulier contre celles qui se sont engagées envers le Hizmet. Malgré tous ses efforts, le gouvernement turc n’a pas réussi à convaincre les États occidentaux et leurs services de renseignement de sa thèse selon laquelle le mouvement Hizmet est une organisation terroriste.

Les établissements d’enseignement gérés par les personnes engagées dans le Hizmet suivent les programmes cantonaux et respectent les réglementations locales. Ni la religion ni la nationalité ne jouent un rôle dans le choix des enseignants.

Non, le mouvement Hizmet est ouvert, engagé localement et effectue un travail d’intégration sur le terrain, entre autres pour éviter l’émergence de sociétés parallèles. Cela se fait principalement par le biais de projets et de coopération dans les domaines de l’éducation et du dialogue.

Non, le mouvement Hizmet ne cache pas ses intentions. Il s’agit d’une communauté civile qui est active en Suisse depuis plus de 30 ans et qui apporte sa contribution à la coexistence pacifique. Le mouvement continue à poursuivre cette approche de la société civile.

Au début de sa carrière politique, Erdogan prend ses distances par rapport à ses convictions radicales et prône plutôt une stricte séparation de l’État et de la religion, les droits des minorités, la liberté d’expression et reprend certains des arguments du mouvement Hizmet. Non seulement les partisans du Hizmet, mais aussi les voix libérales en Turquie et dans les États occidentaux étaient depuis longtemps convaincus de la voie des réformes démocratiques et constitutionnelles du gouvernement AKP sous Erdogan. C’est ainsi, par exemple, que les négociations d’adhésion à l’UE ont été entamées.

De nombreuses personnes du mouvement Hizmet ont soutenu le cours de la réforme de l’AKP par leurs votes aux élections. Cela donnait l’impression d’une alliance entre Gülen et Erdogan. Plus Erdogan s’éloignait des principes démocratiques et constitutionnels, plus le mouvement Hizmet se distançait de lui et de son AKP. Les idées et les principes du mouvement Hizmet ne sont pas compatibles avec les idées et les revendications politiques actuelles d’Erdogan. Selon la devise « Celui qui n’est pas pour moi est contre moi », Erdogan a déclaré que tous les personnes du Mouvement Hizmet étaient ses ennemis.

Tant Fethullah Gülen que les personnes engagées à Hizmet ont fermement condamné la tentative de coup d’État cette nuit-là et s’en sont éloignées. Erdogan n’a pas encore réussi à convaincre de sa revendication un État démocratique organisé selon l’État de droit. Fethullah Gülen a appelé à plusieurs reprises à la création d’une commission internationale indépendante pour clarifier le contexte de la tentative de coup d’État. Il s’est déclaré prêt à se rendre à la justice turque si la commission prouvait sa participation à la tentative de coup d’État. Erdogan a refusé de convoquer une telle commission indépendante.